Скачать
Скачать
Скачать
Акулкин
- Сообщения
- Монеты
- 0.0
- Оплачено
- 28
- Купоны
- 0
- Кешбэк
- 0
- Баллы
- 0
- @Skladchiki
- #1
Складчина: [ММОМА] Философы, художники, кураторы. Диалоги и пересечения (Ксения Голубович)
- Ссылка на картинку
-
Курс "Искусство и интеллектуалы в ХIХ–ХХ столетиях"
Лекция 8. Философы, художники, кураторы. Диалоги и пересечения
Лекторий ММОМА
30 апреля
Заключительная лекция будет посвящена важному для века после «конца истории» разговору о самой «эмансипации эмансипации», то есть все большего высвобождения речи об искусстве, а значит о нас самих, из Больших триумфальных нарративов. Мы поговорим о понятии «точки», понятии самого «конца» — истории, искусства и прогресса, как о ведущим понятии современности.
Мераб Мамардашвили и Франсиско Инфанте много раз обсуждали определения «точки» и «бесконечности». Именно артефактами Инфанте были проиллюстрированы обложки изданий Мамардашвили, хотя довольно сложно говорить о них как о прямых иллюстрациях «идеи». Сам кризис понятия «искусства» мы проследим на примере текстов Жака Деррида и Ольги Седаковой, посвященных Рембрандту и его «слепоте», которая, казалось бы, вообще противоречит идее «визуальности» как таковой и, однако, вполне может встать в центр современного размышления о визуальном. Ведь главным содержанием образа, с точки зрения и философии и новейшей критики, является на деле то, что остается в нем невидимым.
Лекция 8. Философы, художники, кураторы. Диалоги и пересечения
Лекторий ММОМА
30 апреля
Заключительная лекция будет посвящена важному для века после «конца истории» разговору о самой «эмансипации эмансипации», то есть все большего высвобождения речи об искусстве, а значит о нас самих, из Больших триумфальных нарративов. Мы поговорим о понятии «точки», понятии самого «конца» — истории, искусства и прогресса, как о ведущим понятии современности.
Мераб Мамардашвили и Франсиско Инфанте много раз обсуждали определения «точки» и «бесконечности». Именно артефактами Инфанте были проиллюстрированы обложки изданий Мамардашвили, хотя довольно сложно говорить о них как о прямых иллюстрациях «идеи». Сам кризис понятия «искусства» мы проследим на примере текстов Жака Деррида и Ольги Седаковой, посвященных Рембрандту и его «слепоте», которая, казалось бы, вообще противоречит идее «визуальности» как таковой и, однако, вполне может встать в центр современного размышления о визуальном. Ведь главным содержанием образа, с точки зрения и философии и новейшей критики, является на деле то, что остается в нем невидимым.
